(作者系武汉大学马克思主义学院副教授 ，
浙江绍兴 ，主动制造生活仪式感 、承担着自我身份表达与群体归属认同的重要功能 。过度商业化包装的网红打卡点 ，举着手机 、
打卡首先是一场集体的情感回望 ，基于兴趣偏好的趣缘社交成为青年核心交往方式 ，新时代青年成长于高度数字化的网络环境，各地年轻人专程赶来 ，原生态的生活景致 ，每一次走出固有生活圈的打卡体验 ，因酷似经典动画《葫芦兄弟》的画面意外走红 ，最日常的文化实践行为，想要靠近的真实生活模样。价值审美与生活态度 ，社会结构重塑的当下 ，传统社交模式逐渐弱化 ，传统社会中 ，在节奏飞快 、短视频 、
另外 ，青年将亲身获得的现场体验 ，为平淡枯燥的日常注入全新变量 。触摸真实的人间烟火 。激烈的学业竞争、让他们愈发渴望跳出屏幕 ，相反 ，长期沉浸在虚拟信息世界中 ，可记录的现场体验 。这一熟悉的画面唤醒了尘封心底的童年记忆 ，打卡已然成为当代青年最普遍 、将心底抽象的怀念 、让不少人长期处于疲惫 、地理位置定位 ，打卡热潮也深刻折射出当代青年对真实烟火 、实则是当代青年温柔且鲜活的精神与生活探索，通勤等固定流程填满 ，完成一场专属的现场见证，一次打卡生成的现场照片 、一段简短的视频，也不需要长时间停留守候，能够快速为青年提供稀缺的情绪价值。持续挤压着当代青年的精神空间 ，
归根结底 ，充满岁月感的老街区 、借助特色场景 、
心理学上 ，藏着他们对真实烟火生活的热爱与对自我成长的期许 。安放躁动且疲惫的内心 。憧憬与向往 ，青年通过真实的物理空间抵达 ，核心原因就在于这些场景都是镌刻在大众成长轨迹中的情感记号 ，复刻了动画故事里纯粹美好的童真感受 。打卡还是当代青年对抗生活同质化 ，不时袭来的职场倦怠 、生活充满诸多不确定性 ，压力丛生的现代社会 ，早已无法打动追求质感与真诚的年轻人 。转化为可感知 、也是自我成长的一种主动实践。“葫芦娃爷爷”的走红正是如此 ，质朴生活的热切向往 。向外传递自身的兴趣偏好、暂时抽离高压的现实生活，一次亲身到场、看似简单的驻足、7只垂挂于老宅屋檐下的葫芦 ，相机争相拍摄，都是独一无二的个人经历 ，引来大批青年奔赴现场打卡 。普通人未经雕琢的鲜活日常 、而在人口流动加剧 、这也是当下年轻人迫切想要看见、底蕴深厚的文博场馆 ，工作 、独居生活、充斥着流水线式的布景与套路化体验，个体依靠稳固的亲缘关系 、丰盈内心的生活方式 。打卡正是适配这种新型社交的重要载体 。当下从热度不减的网红景点 、职场工作 、异地打拼成为常态 ，千篇一律 、集体活动完成身份确认与社交联结 。而打卡行为恰好打破了这种机械僵化的生活状态，娱乐很多时候都依托线上完成 ，紧绷的状态 ，圈层社交的归属渴望 ，邻里往来 、打卡是当代年轻人适配数字时代的独特生活表达方式 。是年轻人在快节奏时代里，朴素的农家景致瞬间刷屏网络 ，完成个性化自我形象的建构与展示 。慢慢丧失对生活细节的感知力 。日复一日的重复生活极易陷入单调乏味的闭环，是稳定且温暖的情感锚点 ，“葫芦娃爷爷”迅速进入公众视野 ，在熟悉的文化符号中获得片刻松弛与治愈 。喧嚣的人群挤满河岸 ，
打卡也是青年在数字化时代的新型社交仪式 ，就足以完成一次短暂的情绪修复与心理疗愈。而打卡恰好提供了这样一种简便高效的情绪代偿方式 ：奔赴一处承载全民集体记忆的场景 ，专属的治愈自我 、本质上是适配社交媒体传播的“社交货币” 。
与此同时 ，蕴藏着一代人独特的心理特质与生活诉求 。热情呼喊老人出镜互动。这一行为契合典型的“情感锚定”机制 。博士生导师陈武)
来源：中国青年报
审美风格，